Ho appena finito di leggere Christ in the Rubble — «Cristo sotto le macerie»[nota ] — di Munther Isaac tutto d’un fiato. E confesso: non è un libro che si legge — è un libro che si attraversa. Un testo che non lascia illesi, perché non parla dall’esterno della storia, ma dal suo epicentro ferito: Gaza. Isaac…
Nota metodologicaIl presente studio non ha alcuna finalità polemica né intende esprimere giudizi discriminatori verso gli ebrei in quanto tali, né si propone di negare o relativizzare le persecuzioni storiche subite dal popolo ebraico. Al contrario, l’analisi si sviluppa su un piano linguistico, genealogico, teologico ed esegetico, con l’obiettivo di decostruire criticamente l’uso ideologico e…
Introduzione Pur riconoscendo al prof. Alessandro Barbero un’indiscussa maestria nell’arte della divulgazione storica, la sua affermazione secondo cui mille anni prima di Cristo non c’era nulla: né Gerusalemme, né il Tempio di Salomone, solo nomadi non costituisce una mera cautela metodologica: essa tradisce — sia pure in forma divulgativa e semplificata — l’adesione a un…
Per maggiore chiarezza espositiva, l’articolo sarà articolato in due parti: nella prima parte si procederà allo smascheramento della costruzione dispensazionalista, evidenziandone l’infondatezza esegetica e le contraddizioni teologiche; nella seconda parte si proporrà una lettura filologicamente avvertita e teologicamente coerente del passo lucano, restituendone il significato cristocentrico originario, spesso oscurato dalle traduzioni e dalle letture ideologiche…
Il versetto di Genesi 15:18, in cui Dio promette ad Abramo una terra «dal fiume d’Egitto al grande fiume, il fiume Eufrate», è stato elevato — nel corso del Novecento — a testo programmatico del sionismo politico e, parallelamente, della sua giustificazione teologica più influente: il dispensazionalismo. Tale interpretazione, tuttavia, rappresenta una deriva moderna, estranea…
L’immaginario nuziale costituisce una delle coordinate fondamentali della teologia biblica, con particolare evidenza nei testi escatologici del Nuovo Testamento. L’unione sponsale tra Dio e il suo popolo — figura dell’alleanza e compimento della redenzione — si traduce in una ricchissima simbologia che culmina nell’Apocalisse giovannea. In tale contesto, la figura della «Sposa dell’Agnello» e quella…
Chi sono realmente i 144.000? Dove si trovano? Qual è la loro funzione? © Filippo Chinnici Per affrontare con rigore le questioni che scaturiscono dalla visione dei 144.000 nell’Apocalisse – tra le più enigmatiche e fraintese della Bibbia – propongo una trilogia di articoli che, muovendo da un’indagine esegetica, teologico-simbolica e storica, smascheri le pretese…
L’espressione «tre giorni e tre notti» è spesso invocata da critici contemporanei come presunta incongruenza tra le parole di Gesù e la cronologia evangelica della Passione. L’obiezione si fonda sull’assunto che tale formula implichi settantadue ore esatte, e che la risurrezione — avvenuta secondo i Vangeli «il primo giorno della settimana» — non possa compiersi…
Abstract L’Ipotesi Documentaria, formulata tra il XVIII e il XIX secolo da studiosi come Eichhorn, De Wette e Wellhausen, propone che il Pentateuco sia il risultato di una fusione post-esilica di quattro fonti distinte: la Jahvista (J), l’Elohista (E), la Deuteronomista (D) e la Sacerdotale (P). Il presente studio, in chiave filologico-teologica, ne analizza…
Il Talmud, summa esegetico-normativa dell’ebraismo rabbinico, affonda le sue radici nella complessa stratificazione della Torah orale (תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה /Torah Shebe’al Peh), il cui sviluppo, maturato nel contesto del Secondo Tempio, fu sistematizzato secondo l’impianto interpretativo della scuola farisaica. L’acceso contrasto tra Farisei e Sadducei circa l’ermeneutica della Torah scritta (תּוֹרָה שֶׁבִכְתָב /Torah Shebiktav) si…
